Sin Rótulos

No me dejen salir. No me pidan perdón, tampoco comprendan mis motivos, si se asustan.. buuu, alármense, desalámbrense pero no me dejen salir. No me dejen mentir No se crean mi historia del poeta. No pudran más la manzana, que la manzana está intacta, pues no hay manzana alguna, les dije, les pedí que no me dejaran mentir. No me dejen mentir, pues la verdad es la única esperanza y la verdad es mentira. No me dejen aquí, Váyanse todos. No me hagan venir. No me dejen morir. Mátenme. Pero no me dejen morir. Si muero en la guerra, que sea de espaldas, corriendo de miedo, gritando a mis enemigos que no me dejen morir, pues no me dejen morir. No me dejen, no por favor, no me dejen besarla. Que sus besos me desarman, que no hay ojos verdes más infames que no me dejen  besarla que no quiero besarla pero mi boca apunta a su boca pero no me dejen, no me dejen mentir. Que no me dejen besarla pero no me dejen salir. Que no puedo salir. Que de risa se mueren lo ser

Los hombres y mujeres que alguna vez supieron vivir la infancia, saben bien que el final de su niñez tiene un día y una hora. Para la sicología, el proceso evolutivo es determinante. Para el derecho, hay algún año en particular sobre obligaciones que el ciudadano debe respetar desde los 18 años. Para la biología, debe existir una hormona, un momento calculable del desarrollo del organismo. Pero para los hombres y mujeres que supimos vivir la infancia, todo tiene un día y una hora, porque no hay ciencia que supere lo que siente la sensible alma humana. Se trata del momento preciso en el que le dijimos adiós a nuestra última maestra de escuela. A partir de ahí se abre una brecha, un punto en suspensión en algún lugar de nuestra mente, una suspensión parecida a la que se dio en el momento previo a la creación universal. En 1994, aquel último día en la Escuela 120 Manuel Belgrano de Montevideo, varios niños pasaron a la adultez, quedando atrapados en ese estado de suspensión que les

Escribir un artículo crítico sobre el gobierno me hace de derecha, por eso se aborda qué es ser de izquierda.  "Hay una campaña desde la derecha" Excusa frecuente del gobierno  cuando las papas queman.    Por Matías Rótulo Nos hemos construido en una nación con más de 150 años gobernada por colorados y blancos (en ese orden). Somos batllistas que esperamos sentados el sentido de la ley que nos solucione los problemas. Somos wilsonistas que ponemos el grito en el cielo. Somos un poco pachequistas en nuestra intención segregadora. Somos riveristas y oribistas. Berristas y latorristas. Leemos El País y extrañamos a El Día. Pero fundamentalmente, somos de derecha desde el momento en el que criticamos al Frente Amplio.  Hay un complot pensado en un lugar oscuro y con banderas coloradas, blancas, y de cualquier color que no sea el azul, rojo y blanco mezclados. Se esconden los sujetos, se mandan mensajes cifrados, fuman porque fumar es ir

por matías rótulo, en Voces 507   Frenteamplista, deportista y obsesivo en su trabajo, Daniel Daners ha participado desde 2008 en las políticas de Estado en cuanto al deporte nacional. Es optimista sobre la realización del mundial 2030 aunque afirma que la única forma de hacerlo es junto a Argentina.  ¿Cuál es tu nombre y apellido completo? Daniel Federico Daners Chao. ¿De qué barrio sos? De Pocitos. ¿Siempre viviste ahí? Por un par de años me mudé al Buceo, pero como el estudio de mi viejo donde yo trabajaba estaba en Pocitos seguía yendo al barrio. ¿Estás con la paranoia del Dengue? No suelo ser demasiado paranoico con los temas de salud. ¿Qué función desempeñás en la Secretaría Nacional del Deporte? Fui a lo que era la Dirección Nacional de Deporte en el año 2008 como asesor de infraestructura. En ese momento estábamos recibiendo un importante aporte impositivo y Fernando Cáceres (director por ese entonces) me

por matías rótulo E n estos días, la palabra "conflicto" volvió a ser noticia por la ausencia de él. Nos contentamos porque el año lectivo en la educación pública y privada comienza "sin conflictos". No habrá paros, y con eso alcanza para algunos actores que se refieren a la educación teniendo en cuenta un sólo conflicto, cuando la educación es en sí el conflicto llevado a la máxima expresión. El año pasado una estudiante me esperó a la salida de clase. Le vi la cara de angustia, sus manos estrujaban un pobre cuadernito que parecía el ahorcado culpable de un pecado mortal. Ella me vino a plantear que no entendía un tema que había dado minutos antes en mi clase. Me lo planteó con temor a un posible enojo de ese profesor que tantas veces buscó en el conflicto, una forma de debate intelectual. "Estuve en su clase pero no entendí". Le expliqué que el hecho de haberse preocupado por no entender indicaba que hizo el esfuerzo intelectual por entender