Sin Rótulos

Reflexión sobre el individualismo en las relaciones humanas y las excusas dadas para terminar una pareja o no comenzar una relación. Varias veces en el último tiempo, escuché la frase "estoy en la mía", dicha en conversaciones ajenas, aunque también me la han dicho a mí.  Al trabajar con adolescentes y vincularme con adultos (ya casi no hay diferencias entre unos y otros) he registrado en varias oportunidades este slogan. Se aplica, en especial, en casos como este: Dos adolescentes hablando en la puerta de mi casa (vivo a cien metros de dos liceos). - Ella: Ya te dije, no voy a seguir con vos. - Él: Dale... ¿Pero por qué no? - Ella- Estoy re en la mía, con mis problemas en casa. ¡Qué dolor! Estar "en la mía" significa atender todos esos problemas ajenos al muchacho, pero no tener lugar para atender al muchacho. Usted podría decir "pero che, ¿No te das cuenta que lo quiere dejar?" Y yo a usted le respondería "¿No sería mejor que le diga qu

Estuve en la habitación de la casa de Neruda. Huele a madera, a mar, a Neruda. Me paré frente a una ventana. Saqué una foto. De pronto vi la piel de una mujer. En una ventana, en la casa gris, había una mujer desnuda. Me miró, y noté que tuvo que ajustar su mirada hacía la ventana de la casa. Así fue como pareció sorprenderle mi presencia. Y cerró la ventana, pasó la cortina de lado y sus senos desaparecieron. Pensé que todo había sido producto de la falta de oxígeno por la escalada a  La Sebastiana  ¿O no? Por Matías Rótulo (texto y fotos)  A los que están más arriba, parece costarles mucho más llegar a lo alto que los que están abajo. Tanto en lo social como en las escaladas a los más de 25 cerros que componen la ciudad de las casitas que se montan unas a otras, como en una orgía de color, de latas que se superponen, de techos que se aplastan, de formas triangulares sin forma. De lejos, los cerros se parecen al dibujo de un niño desprolijo, inquieto, apurado por termina

No sé ustedes, pero yo siempre me imaginé a los actores que interpretaban a los superhéroes como hombres altos, de estatura por encima de la media, despegados del piso. De hecho, Christopher Reeve, el Súperman que más admiro, medía 1,93. Guy Williams, el Zorro más legendario andaba por los 190 centímetros. Por Matías Rótulo ¿Se imaginan un Hércules por debajo de los 2 metros? Me molestó toda la vida, asociar a Robin como un Superhéroe, por el simple hecho de quedar unos centímetros por el camino con respecto al elevado Batman. Cuando veo a un hombre de gran estatura, me pregunto por qué no se dedicó a ser un héroe mitológico o uno con capa y espada. Hay una razón para todo esto, resulta que mis hermanos son más altos que yo, y yo soy el menor de los hermanos. Ojo, soy alto, pero no tan alto como Daniel Rotulo , el mayor y más alto de mis hermanos. De chico, él me parecía enorme. Lo veía tan alto... como si arañara las nubes. Cuando usaba barba y pelo largo, andaba como el Jesús de al

Voltaire  París, 21 de noviembre de 1694 – ibídem, 30 de mayo de 1778 Dependemos de horóscopos, profecías, curas, y rabinos. Dependemos de los informativos y de lo que le gusta a los demás. Porque lo que le gusta a los demás nos tiene que gustar a nosotros porque sino estamos afuera del mundo.  Algunos siglos antes, Voltaire, Kant y Diderot se enfrentaron a la religión organizada como único pensamiento imperante y sobre las verdades absolutas incomprobables.  Por Matías Rótulo K ant no responde a la pregunta “¿Qué es la ilustración?” Responde cómo la Ilustración puede influir en el pensamiento del hombre y sobre cuál es el fin de la Ilustración. Responde también sobre el ideal de la Ilustración, lo que puede significar “ser ilustrado”, y muestra el objetivo de los referentes de la ilustración para alcanzarl Si bien tendemos a determinar las épocas según títulos que sinteticen aquellas formas de pensamiento más representativa en el arte, las ciencias, la historia, la sociedad…

Si Rasguña las Piedras de Charly García fue un grito de desesperación por la libertad del hombre (sacándole toda connotación política), Durazno Sangrando enfrenta los dilemas más esenciales del hombre ilustrado: su consciencia por la libertad y la libertad en sí misma. Por Matías Rótulo En centro del asunto (valga la redundancia) es el centro del dilema humano, y a la vez el centro del objeto. Ese objeto es un Durazno que sangra. En realidad, el durazno tiene un atributo “sangrando” y un verbo elidido que establece la relación con el Durazno. Ante la pregunta ¿Cómo está el Durazno? Se puede responder: “El Durazno está sangrando” recuperando el verbo copulativo. El Durazno está en un constante sangrado. Eso significa la muerte agónica, pero además el dolor perdurable. En la naturaleza el “sangrado” del durazno es el alimento de otras especies, la posibilidad de la consciencia lo hace dolorido, agónico, pues ser alimento de otros en vida, es una de las tensiones esenciales que