Sin Rótulos

Garo testimonia en su primer disco solista, en tono melancólico de guitarras porfiadas, algunas historias que son heridas abiertas.  Son heridas físicas, morales, pero particularmente golpes en las rodillas de una sociedad que por momentos parece no poder levantarse. L a publicidad de una radio me dio una dirección de Montevideo: “Andes 1206”. Ahí funciona hoy una empresa, y la rutina del tiempo no dejó rastros de aquella casona de principios de siglo XX. “ La Tribuna Popular titula hoy 'El amor que mata'”. Aquel “hoy” cantado por Garo y recortado del inicio de la canción promocional para la radio es el 7 de julio de 1914, el día después del asesinato de una mujer y el suicidio de su matador.  La publicidad era sobre la obra de Garo Arakelian, quién lanzó su proyecto solista llamado Un mundo sin gloria , editado por el sello Bizarro este año . En una narración prolija, sin abuso de mensajes cifrados, “Andes 1206” no refiere al lugar, a esa empresa céntrica de hoy, sin

Un articulo del año 2013 que bien se podría aplicar a la actualidad económica de uruguayos  y argentinos. Una visita a la Feria del Libro de Buenos Aires, monstruosa, hermosa y conveniente.  Matías Rótulo a Feria del Libro de Buenos Aires es intransitable, enorme, monstruosa, y envidiable. La cultura es como dijo un filósofo… Dijo algo. No sé qué dijo pero algo dijo sobre la cultura. Lo importante es que uno puede comprar y comprar y no gastar tanto porque el cambio favorece.  El “cero kilo” no corre en este caso, a pesar de que varios uruguayos traen valijas llenas de novedades editoriales, clásicos, Ludovica, Pilar Sordo, historia, filosofía, Dante, Baudelaire, Alfonsina, Mistral, y Cervantes. Y Dostoievski, Borges, Bucay, Osho, Quiroga, Víctor Hugo, Víctor Hugo, el primero brutalmente denunciado por Haberkorn y  el segundo es el otro, el que escribía mejor de lo que relata fútbol Víctor Hugo, Cortázar, Saramago y Vargas Llosa. Todos ellos en of

  El primer trabajo que realizaron juntos no fue un cuento magistral, fue un recetario sobre la putrefacción de los alimentos dentro del estómago y el yogurt. Un estudio científico – biológico de dos de los literatos que contiene cuatro recetas de cocina. Por Matías Rótulo  Nota aclaratoria: este artículo se iba a llamar originalmente “Borges y Bioy activistas del Yogurt”. Era un juego de palabras teniendo en cuenta la marca argentina de uno de estos  lácteos que favorecen al tránsito lento. Como algunos moralistas, otros defensores del canon crítico, fanáticos de los autores, e integrantes de las escuelas y academias de letras se podían llegan a ofender preferí no titular así la nota. Es que  para hablar de Borges hay que tener en cuenta quién es Borges y quién es Bioy Casares. Ambos argentinos, ambos amigos. “Creo que mi amistad con Borges procede de una primera conversación, ocurrida en 1931” explica Bioy Casares en Museo (Emecé – 2002). Es que en el libro que llev

Marianela, personaje del español Benito Pérez Galdós (1843–1920), sufrió por amor o por falta de amor propio. Un mal el siglo XIX, pero del XXI también. Por Matías Rótulo  Un ciego de nombre Pablo, amo (y amigo) de Marianela, un día recuperó la vista gracias a una operación que en pleno auge científico le permitió conocer el cuerpo de la niña-adolescente. Corría el siglo XIX, positivista y lleno de progresos. Pablo, al ser operado también conoció el mundo que imaginaba, y la vida que hasta ese momento veía, si bien con gran sabiduría, en tinieblas. Era un mundo idealizado y perfecto, a pesar de imperfección.    En realidad, el ciego, que siempre en la literatura ocupa un lugar preponderante en cuanto al conocimiento, ya conocía a Marianela (así como al mundo). La conocía en esencia. Ella era sus ojos. Él era el razonamiento. Ambos se complementaban perfectamente a partir de largas charlas donde el ciego le mostraba a Marianela el mundo que Marianela no veía, a pesar de sus o

En 2004  se publicó el primer  libro de una italiana de 16 años que firmó Melissa P. La confesión íntima superaba las expectativas de la opinión pública, y el libro recorrió el mundo, se tradujo a 40 idiomas y nadie lo leyó como lo que era: una ficción. Por Matías Rótulo  La literatura confiesa historias íntimas, o mejor dicho, nosotros hacemos parte de nuestra intimidad las historias confesadas. Denise Diderot en La Religiosa sacudió el siglo XVIII (la primera publicación fue en 1796) con las relaciones sexuales entre monjas dentro de un convento. Flaubert en Madame Bovary a mediados de 1850 relata las experiencias íntima de una mujer (un personaje ficcional) reprimida por la sociedad. Hay decenas de ejemplos más, de textos confesionales y autobiografías como la de Melissa P y de otra literatura, cine, teatro y demás. El personaje de Cien cepilladas… revelaba su historia sexual de descubrimiento pero también de sufrimiento. El m

L a construcción de la obra teatral tiene varias etapas. La primera y esencial es la de la escritura. Shakespeare creó al hombre, y Dios hizo lo mismo con vaya a saber uno qué cosa con la mujer y una  costilla. Por Matías Rótulo  El hombre de Shakespeare es Hamlet. Un hombre bastante complejo de entender porque, para empezar, no es hombre, es personaje. El hombre creado por Dios es el hombre que lo creó para que a su vez cree a Shakespeare. Federico García Lorca fue otro. Hizo La Casa de Bernarda Alba pensando en un retrato avergonzado de nosotros mismos. Todo el teatro nos avergüenza. Si estuviéramos orgullosos no habría teatro, o lo habría al estilo de Lope de Vega. Pero creador hay uno solo. Luego, y aquí radica la complejidad del teatro: en lo lectores del texto literario. Los lectores son esos que sentados en una plaza, biblioteca, o viaje de avión descubren lo mismo que el que en el baño, que el que aprovecha el momento para forzar la lectura con el aroma de la noved

                             En qué punto se conectan Hannah Arendt y el escritor Fernando Vallejo. Un estudio sobre las consecuencias del horror.  Por Matías Rótulo  (I) Uno de los productos del régimen Nazi fue la generación de un “sujeto apátrida” según Hannah Arendt que en una entrevista [i]  para televisión dijo que, si bien era alemana, cuando descubrió de adolescente que era judía dejó de sentirse alemana, entre otras cosas porque descubrió que tenía rasgos judíos y porque además, “¿Qué pertenencia podía tener yo a un lugar que nos expulsaba?” Explica Berstein [ii] sobre lo que opina Arendt:  “ella aborda el tema de la superfluidad en La caída del Estado Nación y el fin de los Derechos del Hombre. Nos dice que la condición de apátrida es el más reciente fenómeno de masas en la historia contemporánea, y la existencia de una nueva y creciente población compuesta de personas apátridas, el grupo más sintomático de la política contemporánea”. Muchas décadas des